Архимандрит Иосиф (Еременко)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня, в предпоследнее воскресенье перед Рождеством Христовым, в Неделю святых праотец, Церковь призывает нас обратить наши духовные взоры к Ветхозаветной истории человечества. Сегодня Церковь призывает нас вспомнить всех наших праотцев, начиная от прародителя нашего Адама и до святого праведного Иосифа Обручника. Все эти великие святые мужи Ветхого Завета являют нам примеры несокрушимой веры в Бога, которая помогала им жить, примеры различных добродетелей. Иногда они по немощи человеческой сбивались с пути истинного, преступали закон Божий, совершали грехи. Иногда они падали нравственно, но и поднимались, оставив нам примеры искреннего плача о своих содеянных грехах, примеры нелицемерного покаяния.
Так они жили в ожидании Спасителя мира…
И Святая Церковь, подготавливая нас к празднику Рождества Христова, приглашает нас не только вспомнить об этих великих святых мужах Ветхого Завета, но и по возможности подражать им, укрепляя в себе веру в Бога, надежду на Него и любовь к Нему, призывает нас украшать себя всяческими добродетелями.
В этом сонме святых ветхозаветных праведников ярко сияет кристальной Небесной чистотой образ праотца нашего святого праведного Иосифа Прекрасного.
Святой Иосиф Прекрасный был любимым сыном патриарха Иакова, но у него были старшие братья. Иосиф отличался от них тем, что с малых лет впитывал знания о Боге, и со временем душа его, очистившись благодатью Божественной, стала отражать в себе Бога. Он стал в духовном смысле особенным человеком. Господь стал говорить с ним непосредственно через сны.
Это далеко не каждому дано. Святые отцы предупреждают, что в обычной нашей греховной жизни очень опасно доверять снам, и потому не можем мы по своим грехам, которые загрязняют наше сердце и нашу душу, видеть Бога, не можем Его носить в своем сердце, ибо «в лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху, ибо святый Дух премудрости удалится от лукавства» (Прем. 1: 4-5), и только «чистые сердцем… Бога узрят» (Мф. 5: 8).
Чистый сердцем был Иосиф Прекрасный. Но не таковы были его братья. Они видели любовь к Иосифу его отца Иакова, они видели его сердечную чистоту, его духовное величие. И они вместо того, чтобы подражать ему в этом, воспылали к нему завистью. «И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно» (Быт. 37: 4). И сразу же возвели на него клевету. Какую, Священное Писание не говорит, но отец понял своим духовным разумом, что здесь ложь и не обратил на клевету внимание. Более того, он отличил своего любимого сына пестрыми одеждами. На Востоке пестрая одежда – это знак особенной любви, знак исключительности.
Потом святой Иосиф Прекрасный начинает в простоте душевной рассказывать свои удивительные сны. Будучи чистым духовно, Иосиф Прекрасный и не предполагает, что может быть в людях злоба. Это вообще свойство простых, целомудренных, святых натур: они не знают, они не понимают, как может быть в душе человека что-то плохое. И он рассказывает им свои сны.
«Он сказал им: выслушайте сон, который я видел: вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу. И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его» (Быт. 37: 6-8).
Но Иосиф опять в простоте своей стал рассказывать им следующий сон, как будто подтверждающий первый сон: «Я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне. И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли?» (Быт. 37: 9-10).
Иаков запретил ему говорить об этом, но только потому, что он понимал болезненное состояние его братьев.
И братья решили его убить. Убийства не получилось – они продали его чужеземным купцам. И затем из-за этой зависти Иосиф Прекрасный пережил множество страданий. Но всегда вера в Бога помогала ему все пережить. И мы знаем, что эта зависть, это зло, которое ему причинили братья, стали для него победой, стали причиной его величия не только духовного, но и человеческого. Святой Иосиф Прекрасный, в конце концов, благодаря этой братской зависти, стал первым лицом в Египте после фараона. И пророческие сны сбылись: его братья пришли и поклонились ему.
Зависть – это самое страшное состояние человеческой души. Страшнее порока нет. «Другой страсти, более пагубной, чем зависть, и не зарождается в душах человеческих» (святитель Василий Великий). За завистью, как видим, следуют и злоба, и клевета, и убийство. «О, зависть, – сестра лицемерия, виновница коварства, сеятельница убийства, змеиное семя, губительный цвет. Что сквернее зависти? Ничто» (святитель Иоанн Златоуст).
Завистник, мучимый этим страшным недугом, приносит много горя тому, кто стал объектом его зависти. Завистники – это люди мелкие и ничтожные, которые завидуют тем, кто лучше, чище, выше и красивее их. Даже когда этот человек завистнику благодетельствует, это становится причиной еще большего озлобления, возбуждает еще большее раздражение. Потому великие люди, святые люди всегда вызывали зависть у грязных людей, у людей с черным сердцем. Зависть делает человека даже хуже диавола: «Завистливые хуже диких зверей и подобны бесам, а может быть и хуже их. Бесы имеют непримиримую вражду только против нас, а завистливые строят козни против подобных себе по естеству» (святитель Иоанн Златоуст).
Но эта болезнь сильно мучает и самого завистника. Самый отчаянный блудник, говорят святые отцы, лучше, чем завистник. «Нет зла хуже зависти. Блудник, например, по крайней мере, получает некоторое удовольствие и в короткое время совершает свой грех, а завистливый мучает и терзает прежде всего, кому завидует, и никогда не оставляет своего греха, но всегда остается в нем» (святитель Иоанн Златоуст).
Что же делать? Что же делать тем, кто стал объектом зависти?
Нужно укрепляться в вере и знать, что ничего в этой жизни не происходит случайно. Нужно верить, доверять Богу и только на Него возлагать все свои надежды и все свои упования. И знать, что, если с нами Бог, ничего не может быть страшно нам в этой жизни. И если Господь попускает нам пройти через какие-то искушения, то это полезно нам, и за этой ночью обязательно наступит рассвет, и Божественный свет озарит нашу жизнь. Здесь главное – не унывать, не роптать и не отчаиваться, но предать себя всеблагой воле Божией.
А что делать завистнику, который болен этой страстью?
Надо всегда помнить, что «хотя бы ты подавал милостыни, хотя бы ты вел трезвенную жизнь, хотя бы ты постился, но ты преступнее всех, если завидуешь брату своему» (святитель Иоанн Златоуст). Святые отцы таким несчастным людям советуют благодарить Бога. Благодарить Бога не только за то, что Господь делает тебе, но благодарить Бога и за те благодеяния, которые Он посылает другим людям. И когда мы научимся благодарить Бога не только за себя, но и за других, тогда зависти не будет в человеческих отношениях.
И скажу еще для тех, кто стал объектом зависти. В любом случае нужно стараться молитвой держать себя в руках и никогда не опускаться до того, чтобы омрачить свою душу злопамятством и местью. Святой Иосиф Прекрасный имел все возможности сделать так, чтобы и пыли не осталось от его братьев, он мог страшно отомстить. Но он явил им свою любовь и таким образом не отравил и не погубил свою душу злопамятством и местью.
Мы готовимся встретить Грядущего в мир Спасителя. Мы не можем сегодня обозреть всех великих праведников Ветхого Завета, начиная от Адама и до святого праведного Иосифа Обручника, память которых мы совершаем. Но в течение этих двух недель до праздника посмотрим на свою жизнь и подумаем хотя бы о том, о чем мы сегодня с вами говорили.
Дай Бог, чтобы никогда наши души не были заражены этой заразой бесовской – завистью. И дай Бог, чтобы люди не становились добычей диавола, игрушкой в диавольских когтистых лапах, чтобы не было в человеческих отношениях зависти.
Нам нечего бояться, если с нами Бог. «Бог всегда спасает прибегающих к Нему с простотой и верой» (святитель Игнатий Кавказский). «Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится: ибо с нами Бог!» (Ис. 8: 10). Аминь.
